Апериодика из Златоуста

Апериодика // авторский блог из Златоуста

Книги

Исповедь бывшей послушницы

Просмотров: 607Комментарии: 0

Прочитал на днях за пару вечеров такую штуку.

Мария Кикоть «Исповедь бывшей послушницы»

Полная версия истории бывшей послушницы, прожившей несколько лет в одном из известных российских женских монастырей. Эта книга была написана не для публикации и даже не столько для читателей, сколько прежде всего для себя, с терапевтическими целями. Автор рассказывает, как попробовала идти по пути монашества, попав в образцово-показательный монастырь. Она никак не ожидала, что святая обитель окажется похожей на тоталитарный ад и заберет столько лет существования. «Исповедь бывшей послушницы» – это жизнь одного современного женского монастыря как она есть, описанная изнутри, без прикрас.

Встречались описания книги и более трешовые, но они таким образом написаны, чтобы только лишь привлечь дополнительное внимание. Но то, что там в целом суровая жесть - это без сомнений.

Остальное - под катом.

Бандар-лог

Просмотров: 535Комментарии: 0

Большой дворец без крыши стоял на вершине холма. Мрамор его фонтанов и дворов был весь покрыт трещинами и бурыми пятнами лишайников, сами плиты двора, где прежде стояли княжеские слоны, были приподняты и раздвинуты травами и молодыми деревьями. За дворцом были видны ряд за рядом дома без кровель и весь город, похожий на пустые соты, заполненные только тьмой; бесформенная каменная колода, которая была прежде идолом, валялась теперь на площади, где перекрещивались четыре дороги; только ямы и выбоины остались на углах улиц, где когда-то стояли колодцы, да обветшалые купола храмов, по бокам которых проросли дикие смоковницы. Обезьяны называли это место своим городом и делали вид, будто презирают Народ Джунглей за то, что он живёт в лесу. И все-таки они не знали, для чего построены все эти здания и как ими пользоваться. Они усаживались в кружок на помосте в княжеской зале совета, искали друг у дружки блох и играли в людей: вбегали в дома и опять выбегали из них, натаскивали куски штукатурки и всякого старья в угол и забывали, куда они все это спрятали; дрались и кричали, нападая друг на друга, потом разбегались играть по террасам княжеского сада, трясли там апельсиновые деревья и кусты роз для того только, чтобы посмотреть, как посыплются лепестки и плоды. Они обегали все переходы и тёмные коридоры во дворце и сотни небольших тёмных покоев, но не могли запомнить, что они уже видели, а чего ещё не видали, и шатались везде поодиночке, попарно или кучками, хвастаясь друг перед другом, что ведут себя совсем как люди. Они пили из водоёмов и мутили в них воду, потом дрались из-за воды, потом собирались толпой и бегали по всему городу, крича:

— Нет в джунглях народа более мудрого, доброго, ловкого, сильного и кроткого, чем Бандар-Логи!

«Правда всё то, что Балу говорил о Бандар-Логах, — подумал он про себя. — У них нет ни Закона, ни Охотничьего Клича, ни вожаков — ничего, кроме глупых слов и цепких воровских лап. Так что если меня тут убьют или я умру голодной смертью, то буду сам виноват. Однако надо что-нибудь придумать и вернуться в мои родные джунгли. Балу, конечно, побьёт меня, но это лучше, чем ловить дурацкие розовые лепестки вместе с Бандар-Логами».

Как только он подошёл к городской стене, обезьяны сейчас же оттащили его обратно, говоря, что он сам не понимает, как ему повезло, и стали щипать его, чтобы он почувствовал к ним благодарность. Он стиснул зубы и промолчал, но все-таки пошёл с громко вопившими обезьянами на террасу, где были водоёмы из красного песчаника, наполовину полные дождевой водой. Там посередине террасы стояла разрушенная беседка из белого мрамора, построенная для княжеских жён, которых давно уже не было на свете. Купол беседки провалился и засыпал подземный ход из дворца, по которому женщины приходили сюда, но стены из мрамора ажурной работы остались целы. Чудесную резьбу молочной белизны, лёгкую, как кружево, украшали агаты, сердолики, яшма и лазурит, а когда над холмом взошла луна, её лучи проникли сквозь резьбу, и густые тени легли на землю узором чёрного бархата. Обиженный, сонный и голодный Маугли всё же не мог не смеяться, когда обезьяны начинали в двадцать голосов твердить ему, как они мудры, сильны и добры и как он неразумен, что хочет с ними расстаться.

— Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения! Достойны восхищения, как ни один народ в джунглях! Мы все так говорим — значит, это правда! — кричали они. — Сейчас мы тебе расскажем про себя, какие мы замечательные, раз ты нас слушаешь и можешь передать наши слова Народу Джунглей, чтобы в будущем он обращал на нас внимание.

Маугли с ними не спорил, и сотни обезьян собрались на террасе послушать, как их говоруны будут петь хвалы Бандар-Логам, и когда болтуньи-обезьяны останавливались, чтобы перевести дух, остальные подхватывали хором:

— Это правда, мы все так говорим!

Редьярд Киплинг - Маугли. Охота Каа.

Три капитана

На днях посмотрел документальный фильм о трех пропавших полярных экспедициях Брусилова, Седова и Русанова. Фильм потрясающий! С удовольствием посмотрел аж два раза. Совершенно невероятные приключения! И приключения не выдуманные, а самые настоящие. Если бы это был художественный фильм, то сложно было бы даже написать такой закрученный сюжет, заполненный до краев мужеством и личным героизмом. Настоятельно рекомендую!

Три капитана. Русская Арктика | Телеканал "История".

Остальное - убрал под кат.

Хитрые иранские банкиры

Лувр. Квентин Метсис. Ростовщик с женой

Новости экономики одной из традицонных религий.

Первые два иранских банка (Bank Melli Iran and Ayandeh Bank) начали эмиссию кредитных пластиковых карт, выпускаемых в соответствии с нормами исламского банкинга, сообщает портал Presstv.ir. Давать деньги в рост ислам запрещает, а потому выдача кредитов в западном смысле в Иране невозможна и до сих пор иранские банки выпускали только дебетовые карты.

Владельцы новых пластиковых карт смогут пользоваться ими в соответствии с нормами мурабахи, то есть разрешенного исламом торгового соглашения, при котором банк как бы выкупает необходимый клиенту товар у продавца, а потом продает его клиенту с наценкой.

Сразу вспомнились рассуждения Никонова о том, как христиаская религиозная мораль много веков назад ловко обошла собственный запрет на ростовщичество.

Не стояли на месте и банковские технологии. Как я уже писал, вошли в широкий обиход банковские векселя, возить которые купцам было удобнее и безопаснее, чем живое золото. Банковская сеть о ту пору раскинулась по всей западной Европе, так что на самых развитых торговых направлениях проблем с перемещением капиталов не возникало.

В принципе, ростовщичество, или, что то же самое, выдача банковских кредитов, было делом запрещенным, тут мой собеседник Хазин прав. Действительно, с точки зрения церкви, заниматься выдачей денег в кредит — страшный грех. «Взаймы давайте, не ожидая ничего», сказано в Писании. Но нет такого идеологического догмата, который не был бы обойден, если того требуют интересы дела! Был обойден и этот. Причем обойден он был еще в XI веке, а не в XVI, как мнится Хазину.

Строго говоря, до пышного расцвета экономики в XIV веке, до появления «протопромышленности» и настоятельной нужды в кредите кредит тоже существовал. Ростовщики и менялы были во все времена. Но раньше занимались кредитованием те, кого христианские запреты не касались, — евреи. Именно поэтому и возник в истории феномен еврейских банкиров. Еще в языческом Древнем Риме, где ростовщичество тоже было занятием непочетным, кредитованием занимались инородцы из Иудеи.

Но в XIV веке цивилизация уже набрала такие обороты, что кредит стал явлением глобальным и массовым. А развитость, цивилизованность и богатство общества находятся, как известно, в обратно пропорциональной зависимости от религиозности, с которой хорошо коррелирует, напротив, темнота человеческая. Богатые и образованные римские патриции в своих языческих богов не верили. Богатые итальянские банкиры тоже легко преодолели уже неактуальный идеологический запрет на ростовщичество, не шибко парясь по поводу его греховности. Преодолели так же легко, как во все века люди преодолевали запрет на прелюбодеяние, которое является естественной видовой формой человеческого поведения.

Александр Никонов. Кризисы в истории цивилизации.

Цивилизационные процессы всегда побеждают так называемые традиционные ценности. Всегда. Хотите вы того или нет.

Где бы взять спектакль?

Просмотров: 312Комментарии: 0

Спектакль: Гарри Поттер и Проклятое дитя

Дочитал в оригинале последнюю книжку про Поттера. Небольшая в общем-то книга и в целом вроде неплохая - не знаю, почему ее ругали. Конечно, она в формате пьесы выполнена, что само по себе достаточно необычно, но читается все равно легко и любопытно.

Во время чтения закрались подозрения, что выглядит все это исключительно как сценарий для фильма. Вот если бы снимался фильм, его нужно было снимать и монтировать ровно по сценам пьесы и все получилось бы отлично. Но заявляется, что это именно пьеса, которая не смотря на обилие сцен и декораций, уже успешно поставлена ин зэ Грейт Британ.

Фильм, думаю, рано или поздно все равно снимут - в этом нет сомнений. Потому как кассу соберут однозначно. А вот где бы посмотреть спектакль? Уверен, должна быть видео-версия, но где найти?? Ровно также не нашел раньше спектакль по книжке про убийство собаки. То ли видео-версий действительно не существует, то ли их прячут от достопочтенной общественности.